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多，到北方来还是最近几年的事，终于克服了这个冷，老和尚说你不要选冬天来就没有事的。所以，这次因缘很殊胜，可以有这次机会到这里来观摩、学习，主要是取经，承大和尚的错爱叫我跟大家谈谈，我就跟大家分享分享我...譬喻三种性：遍计执性、依他起性、圆成实性。当你在黑夜走路的时候，突然踩到一条蛇，北方可能很少有蛇，南方马来西亚的蛇非常多，一踩到蛇会吓你一跳，害怕蛇会咬你一口，再定睛一看，原来是一条大绳子，它很像蛇而已...
素闻法师
|佛学论文|因明|五明|
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刺史于义与其兄凉州刺史于实以及于氏家族在河西的势力。北周和隋初中国北方出现了倡导社会公益事业的三阶教，当时敦煌石窟壁画中绘制的《福田经变》，就是反映与社会公益事业有关的内容。
唐代初年建成的...
马德
|佛学论文|因明|五明|
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一身题名:「故母北方大回鹘国圣天的子授秦国夫人天公主陇西李……」.第二种可能是曹议金嫁给甘州回鹘可汗的另位女儿,即61窟同列供养人像的第二身,曹元忠的另位姊姊.还有一种情形是回鹘可汗之女或于阗国王之女都...
罗彤华
|佛学论文|因明|五明|
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衡岳律大师湘潭唐兴寺俨公碑》云：“佛法在九州间，随其方而化。中夏之人汨于荣利，破荣莫若妙觉，故言禅寂者宗嵩山；北方之人锐以武力，摄武莫若示现，故言神通者宗清凉山；南方之人剽而轻，制轻莫若威仪，故...
刘长东
|法照事迹新考法照事迹新考|
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为代表两种不同的宗风，在修行上前者重视渐悟，后者重视顿悟。神秀和慧能同为禅宗五祖弘忍的弟子，神秀一系影响在北方，慧能一系则立足于南方，故有南北之分。慧能创立的南宗禅是在否定神秀一系的北宗禅的基础上发展...
刘立夫
|佛学论文|因明|五明|
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以为然，请逐款驳诘可也。”见黄夏年主编《杨仁山集》，96页，北京，中国社会科学出版社，1995年12月。
[11]. 杨仁山，〈阐教刍言〉：“顷因北方上人自日本来，建立本愿寺于金陵城内，欲将祖...日本真宗观〉一文，对这场法义讨论的过程有详细的叙述，略谓：“日本真宗大谷派1899年于南京创立本愿寺以后，主持留寺的北方心泉曾托杨文会把日本净土真宗七祖全部刻印出来。此时，杨文会曾对这些著作加以查阅。...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
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”不分及“户、苦”互换的现象屡见不鲜，至今豫南及湘鄂方言仍读“瓠芦”为“Kú lòu”，由此可知“苦水”之“苦”，确有可能是“瓠芦”二字的合音。
常思北方之河，多有以“瓠芦”为名者[17]。第考...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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汉魏两晋南北朝佛教史》中明确指出：“北方大弘净土之业者，实为北魏之昙鸾，其影响颇大，故常推为净土教之初祖。”从昙鸾与道绰的生平来看，他们是倾毕生精力与心血来劝导念佛的，这在净土思想初传期是仅有的。我们...
温金玉
|佛学论文|因明|五明|
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"焉耆国俗事天神"；"疏勒俗事祆神"；"于阗国好事祆神"；五代迄宋，西域的祆教信奉仍十分流行。在我国北方民族中也有不少信徒。唐人段成式《西阳杂俎》卷4明言："突厥事祆神，无祠庙，刻毡为形，盛于皮袋，...唐太宗及其以后各朝皇帝的优遇。唐末聂思脱利教在中国湮没无闻。
辽金元时期，聂思脱利教在北方草原的游牧部落中广为传播。先后信奉此教者有克烈部、汪古部、乃蛮部以及定居于东部天山南北的畏兀儿人。长春...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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罗经说：文殊菩萨，现在北方作佛，号欢喜藏摩尼宝积佛。在宝积经中说：文殊菩萨当来成佛，名普见如来。在华严经则说，文殊菩萨，是十方诸佛母，一切菩萨师。今为辅助释尊教化众生，于公元前六世纪，示现出生于印度舍...
文珠法师
|佛学论文|因明|五明|
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